Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат

Понятие «цивилизация» (от латинского civilis - штатский, муниципальный) в современной публичной мысли служит синонимом последующих понятий; культура, прогресс культуры; соц организм; локальная культура; классовое общество, то, что идет после варварства; вещественная культура, в противовес духовной; штатское общество; шаг «распредметчивания культуры»; формальная структура культурного (мыслительного) места; соц организация общества; население земли в противоположность Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат другим мирам; религиозная общность людей.

Как лицезреем, термин «цивилизация» очень неоднозначен. И, зависимо от того, какое содержание в него вкладывается, по-разному можно судить об истории людского общества, истории и теории культуры.

Культурологи по-разному подходят к соотношению культуры и цивилизации, считают, что:

1. цивилизация - прогресс культуры (Гегель Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат, марксизм, Ростоу, Белл, Арон);

2. цивилизация - регресс культуры (Руссо, Тойнби, Шпенглер);

3. культуры развиваются циклично: появляются, расцветают, погибают в рамках отдельного типа (Данилевский, Шпенглер, Тойнби, Сорокин);

В текущее время в идеолог – многих стран употребляется все почаще концепция «общего дома» - попытка разглядеть жизнь современного человека исходя из убеждений общемировых масштабов, а огромное Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат количество имеющихся в современном мифе культур с позиций единой мировой цивилизации.

Определение понятия «цивилизация» очень принципиально на данный момент, когда делается попытка в российскей публичной мысли переосмысления формационного и цивилизационного качеств общественного развития, соотношения понятий «культура» и «цивилизация».

Разглядим, как соотношение культуры и цивилизации анализировалось в протяжении 3-х последних веков Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат. Понятие «цивилизация» утверждается посреди ХVIП века. Мысль цивилизации как высшей стадии общественною развития населения земли была сформулирована уже Дж. Вико в 1725 году.

Более систематически просветительский взор на становление культуры изложен французским социологом, математиком и публичным деятелем, членом французской Академии Мари Жаном де Кондорсе (1743 - 1794). Кондорса в собственном «Эскизе исторической картины прогресса Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат людского разума» (1794) в первый раз попробовал проследить значимость разных форм хозяйства, технических изобретений, научных и философских открытий, частей морали и этикета для общего духовного развития людского рода. Он направил внимание на связь материально-хозяйственных, соц и умственно - моральных явлений, образующих особенного рода систему, которую мы сейчас называем культурой. Кондорсе Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат лицезрел базу и источник развития этой системы в развития коллективного разума и поставил целью проследить этапы его становления.

Прогресс разума необратим и ведет к равномерному развитию всех сторон культуры, ко все более оптимальному, управляемому, человечному обществу. Но в силу трудности разума, консерватизма людской природы и всякого рода пристрастий, влияющих на Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат направление мысли, прогресс разума протекает неравномерно и противоречиво. Кондорсе различает два вида прогресса: резвый и неспешный. Резвый прогресс происходит за счет в особенности принципиальных открытий и изобретений: алфавита, письменности, пороха, магнитной стрелки, колеса. Неспешный - осуществляется в процессе ежедневного, рутинного труда, повторения одних и тех же действий, которые Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат «оттачиваются», совершенствуются и зарастают новыми полезными приемами. Так развиваются ремесла и искусства. Кондорсе твердо верует, что никакое развитие разума и познания не может помешать прогрессу и счастью. Задержки прогресса, в конечном счете, объясняются невежеством, заблуждениями либо прямым обманом.

Прослеживая ход культурной истории, Кондорсе выделяет в ней 10 главных эпох, собственного Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат рода культурных формаций либо цивилизационных стадий. Любая из их базируется на определенной ступени развития разума. Но, в отличие от Гегеля либо Маркса, Кондорсе дает строгую логическую схему. История закономерна, но высшая стадия не выводится конкретно из низшей. Переход к каждой следующей стадии связан с каким-то творческим актом, включением Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат в исторический процесс нового фактора, которого не было на предшествующей стадии. Таковы, скажем, земледелие, изобретение письма, появление религии, книгопечатания, открытие Декартом принципа автономии мышления. Кондорсе ограничивается описанием истории европейской культуры, только время от времени ссылаясь на схожие либо контрастирующие примеры восточных культур. Смысл первой культурной эры, которая, как и другие, точно Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат не датируется, состоит в образовании племенных сообществ. Основой племени является семья, возникающая в силу необходимости ухода за детками и возрастающей привязанности супруга и супруги друг к другу.

Суть 2-ой эры - переход к оседлому стилю жизни, пастушеству и земледелию. На этой стадии увеличивается плотность населения, возрастает достояние общества Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат, усиливается имущественное расслоение.

3-я эра обхватывает весь период развития оседлого земледельческого общества и заканчивается изобретением письменности. Кондорсе показывает на развитие массивных муниципальных образования - факт, соответствующий для данной эры. 4-ая эра содержит в себе беспримерный расцвет науки и искусства в Старой Греции. Тут, благодаря защищенности от набегов варваров, талантливости народа, прибыльным Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат сношениям с Востоком, откуда были почерпнуты базы ремесел, наук, азбука и религия, появились условия для насыщенной интеллектуальной жизни.

5-ая эра обхватывает период развития наук в Греции и Риме до их упадка и утверждения христианства. Упадок наук, философии, морали привел в конце концов к тому, что духовный «вакуум Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат» был заполнен христианством. В Европе наступила эра «темного Средневековья».

Шестая эра обхватывает период от упадка просвещения в позднем Риме до его возрождения во времена крестовых походов. Как и другие философы - просветители, Кондорсе низковато оценивает христианское просвещение и считает Средние века «провалом» в истории культуры. В период крестовых походов европейцы познакомились Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат с арабским миром. Этим был дан толчок европейскому Возрождению. К началу Возрождения провозглашенные христианством принципы духовной свободы, братства и единства довольно укрепились в разумах для того, чтоб стать фундаментом новейшей философии и нового штатского сознания. Они подготовили переворот в судьбе людского рода. Седьмая эра начинается возрождением наук в Европе и Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат заканчивается изобретением книгопечатания. Возрождение было обосновано как наружным - восточными воздействиями, так и развитием сознания самих европейцев.

Содержанием восьмой эры явился духовный переворот, обусловленный изобретением книгопечатания, но подготовлявшийся подспудно много веков. Блага, даваемые книгопечатанием, многочисленны и значительны. Книжка явилась новым связывающим элементом, можно сказать, фокусом новейшей культуры Нового времени. Книжка являлась Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат новейшей трибуной, которая давала власть над разумом и была независима от грубой силы.

Девятая эра - от Декарта до образования Французской республики - разбивает цепи экономического, политического и духовного рабства. Духовный поворот изготовлен. Но чтоб новые идеи просочились в массы, чтоб публичные порядки были приведены в соответствие с требованием разума - необходимо Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат время. Философы делают правильные теории, но интеллектуальный уровень общества, управляющих страны - недостаточен, чтоб им следовать. Философам и публицистам приходится прилагать много усилий для того, чтоб правда становилась воззрением большинства.

Каковы же общие правды, «исповедания» разума девятой оканчивающей эры, современником которой считал себя Кондорсе?

Во-1-х, утверждение в Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат мозгах идеи «естественного права», т.е. системы принципов и норм, которые вытекают из верно понятых интересов человека, отражают существенную сторону его «природы».

2-ое достижение девятой эры - изменение в характерах, морали, состоящее в разоблачении всяческой ереси, лицемерия, фанатизма и в ориентации на справедливость, гуманизм, счастье человека.

Главными задачками десятой эры должны Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат стать ликвидирование неравенства меж цивилизациями, заслуги равенства и солидарности публичных классов, улучшение человека. Последние в особенности принципиально.

Кондорсе верует в культурную цель Европы. До сего времени европейцы проявили другим народам пример алчности и вероломства. Но просвещение безизбежно принудит всех уважать чужую независимость, человечно относиться к слабейшим, бедным, непросвещенным народам.

Европейское Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат просвещение будет распространятся по всей земле без насилия. Одичавшие племена, гласит Кондорсе, «ждут нас и зовут как братьев и освободителей». Война есть грех и величайшая тупость. Сближение народов приведет к тому, что каждый люд добровольно призовет к для себя иностранцев и предложит им поделить с ним Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат те блага, которыми он должен природе либо собственному искусству. Предпосылки обоюдной ненависти пропадут и установится нескончаемый мир.

Теория цивилизации как прогресса культуры, представленная просветителями, имеет противоречивый нрав. Отравным безупречным пт в построении ее была мысль «естественного состояния» человека, неотчуждаемыми принципами которого является право на жизнь, свободу и собственность.

Мысль прогресса цивилизации Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат в системе западной идеологии получила непосредственно - историческое окончание: в трудах французских историков 20 - 30-х годов прошедшего века - Ф. Гизо, Ф. Минье, О. Тьерри. Жан-Жак Руссо (1712-1778) противопоставил идее прогресса буржуазной цивилизации другой вариант, закрепившийся в истории философско-культурологической мысли в парадигме руссоизма. Руссо увидел в успехах цивилизации признак непредотвратимой катастрофы, которая Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат поняла Египет, Рим, Китай, а сейчас грозит просвещенной Европе. Руссо колеблется в том, что состояние публичной гармонии может быть обретено в границах эмансипированного общества, порвавшего с природой в границах цивилизации.

Очень актуальной - в особенности в свете новейших тенденций мирового развития - представляется идеи Шпенглера о цивилизации как Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат неминуемой, предсмертной стадии развития культуры. Старческий период культуры, переход ее к небытию, природному состоянию, Шненглер именует «цивилизацией». Главный признак цивилизации в том, что на замену деревне и маленькому городку приходят мировые столицы. Культура была прикреплена к земле, черпала силы из тучного «крестьянского чернозема», т.е. из стихийно - подсознательной народной Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат жизни. Потому в доцивилизационный период в каждой деревеньке, в каждом глухом городке был собственный очаг культурной жизни. В эру цивилизации мировые столицы впитывают в себя всю творческую энергию общества и перерабатывают ее в жесткие окостеневшие формы. Машины, военные орудия, имперские политические учреждения оттесняют поэзию, миф, личное ремесло.

Империализм, по Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат Шпенглеру - высшее творение цивилизации Заместо мира - один город. Заместо здорового, сросшегося с землей народа - скопище индивидов, разрозненных, потерявших связь с традицией. Это утратившие веру новые номады, презирающие крестьянский труд. В период цивилизации космополитизм теснит любовь к родине, а средства становятся краеугольным камнем публичной организации. Культура становится эклектической, теряет формы. Искусство погибает, равно Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат как и философия. Наука преобразуется в служанку политики и экономики. Искусство массовизируется и приобретает некий спортивный колер. Художественные новаторства принимают форму сенсации либо скандала. Империализм, утвердившись, перерождается в социализм, ставящий собственной целью всеобщую сытость и уравнивание. Предсказывая в недалеком будущем войны и приход к власти «сильной Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат личности». Шпенглер уподобляет ситуацию в Европе начала XX века эре кона Старого Рима.

Хотя многие предсказания Шпенглера реализовались и его анализ цивилизации оказался близким к реальности, но культуры, может быть, не погибну г, подобно одиноким старикам, брошенным на произвол судьбы, а имеют тенденцию к сближению и взаимодействию, формированию мирового общества.

Увлекательной Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат является постановка задачи «культура-цивилизация» в работах известного южноамериканского социолога Льюиса Мэмфорда, у которого дана «критико-гуманитарная панорама проблемы». Согласно Мэмфорду, цивилизация не опровергает культуру, но ее отношения с культурой не разноплановы, это находится в зависимости от фазы, на которой находится развивающаяся историческая цивилизация, дела с культурой или обостряются Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат, или становятся комфортабельными. Отмечая, что переход от одной фазы цивилизации к другой, обычно, сопровождается прогрессирующим совершенствованием и расширением уровня механизации, Мэмфорд сразу просит, во избежании диспропорции социально-культурного развития, параллельно совершенствования «органов публичной деятельности и публичного контроля». Творческая жизнь, согласно Мэмфорду, во всех собственных проявлениях является соц продуктом, потому главную Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат задачку рациональной хозяйственной политики он лицезреет в разработке такового состояния, при котором «творчество станет повсеместным явлением во всех сферах опыта». Жизнеутверждающее восприятие процесса цивилизации приводит к тому, что безупречные нюансы, которые некогда принадлежали прошлому, начинают ассоциироваться с будущим. В это уверовали даже поэты викторианской веры - Теннисон Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат, Лонгфелло и др. В книжке О. Тофлера «Третья волна» отмечается, что исторический процесс развития цивилизации проходит ряд шагов, которые подобно волнам, накатываются, сталкиваются вместе, порождая противоречия и социальные трудности.

«Первая волна» - это исторический тип земельной цивилизаций, когда основой всей жизнедеятельности была обработка земли до ХУП-ХУШ вв. Неспешное развитие науки, техники Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат, безграмотность населения, отсутствие культурных контактов сводилась к классической народной культуре. Близость к природе, устойчивость схожих связей, создавалась стабильность человечьих отношений.

«Вторая волна» - это промышленная цивилизация, начинается с появлением промышленной революции и длится до сего времени, охватывая большая часть государств мира. «У меня вызывают омерзение методы. при помощи Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат которых индустриализм разрушал первую волну и подавлял первобытного человека. Не могу запамятовать, как он кинул войне массовый нрав, породил Освенцим, вызволил энергию атома, чтоб испепелить Хиросиму, мне постыдно за высокомерие, проявленное им в культуре, за его хищническое отношение к остальной части мира. Мне больно созидать, сколько людской энергии, воображения, духовных сил Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат теряется понапрасну в наших гетто и трущобах. Появилась угроза информативного инфецирования, звездных войн в космосе, генетической фильтрации, искусственных землетрясений, погодных ураганов. Рвение человека потреблять как можно больше продуктов, «быть, как все», содействовало развитию потребительской психологии». Находить в жизни особое, неповторимое, уникальное, не быть, как все, а стремиться к творческому Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат самовыражению - таковы, по Тофлеру, перспектива конфигурации культуры общества и личности. «Третья волна» - это новый тип цивилизации, это эпоха промышленного гуманизма, когда достоинства технического прогресса соединяются с возрастанием роли человека, его интересов и потребностей. Электрические устройства будут располагать не малым припасом памяти для ублажения запросов профессионалов. В центр исследований будут Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат поставлены трудности освоения космоса и мирового океана, генной инженерии и биотехники, будут применены гибкие графики, надомный труд по заданию конторы, выполняемый всей семьей с применением ЭВМ. Это изменит отношения в семье. Люди получат широкие способности для раскрытия творческих способностей. Новые ценностные ориентиры будут содействовать повышению роли личности Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат и особенности.

Ортега-и-Гассет, не противопоставляя культуру и цивилизацию, отторгает шпенглеровскую концепцию «заката Европы». Ортега обосновывает, что чувство заката, охватившее сначала XX в. широкие круги европейской интеллигенции, не случаем появилось только в самой Европе, а не у других материков. Это чувство - показатель переживаемого Европой реального кризиса, но этот кризис никак Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат не значит конец европейской культурной традиции. Все культурные заслуги, скопленные европейскими народами в прошедшем, должны быть сохранены в реальном и будущем. История вообщем не знает эпох» когда ценные традиции прошедшего навечно и невозвратно утрачивались: преемственность в развитии культуры и цивилизации является универсальным законом истории. А поэтому рожденные Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат XIX в. политическая демократия, парламентские учреждения, право на существования в их оппозиции, свобода личности, возникнув в один прекрасный момент, не могут и не должны пропасть. Их необходимо сохранить и конвертировать соответственно потребностям грядущего, более высочайшего шага евро и общечеловеческого развития.

В современной российскей культурологии можно выделить две главные трактовки Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат вопроса о соотношении понятий «культура» и «цивилизация». Так, Э.С. Маркарян, исходя из определения культуры как специфичного метода людской деятельности, определяет цивилизацию как стадию развития культуры, соответствующими чертами которой являются: образование классов, страны, процессы урбанизации, появление письменности.

Таким макаром, не всякую культуру именуют цивилизацией. Слаборазвитую культуру первобытных народов не принято Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат именовать цивилизацией. Какие же культуры именуют цивилизациями?

1. Разумеется, что цивилизациями можно считать только те культуры, те народы, которые имеют государственность. Не случаем в самом первичном значении этого слова содержится этот признак. Страны в толковании Гегеля, есть королевство разума на земле.

2. Цивилизацией можно именовать культуру только такового народа, который Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат стал субъектом исторического творчества, стал носителем духа, творцом истории. Люд получает возможность использовать заслуги других культур, врубается процесс сотворения общечеловеческих ценностей, при этом одни цивилизации двигают один вид культуры, другие - другой, а на уровне мировой цивилизации люд становится субъектом глобальной истории.

3. Культуры определенных народов можно именовать также цивилизациями поэтому Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат, что они творят общечеловеческую историю, хотя вернее, на наш взор, именовать их не цивилизациями, а частями мировой цивилизации.

Большая часть участников обсуждений по дилеммам формационного и цивилизационного подходов согласилось в необходимости сочетания формального и цивилизованного подходов, остается неувязка - как это сделать. С нашей точки зрения, необходимо учесть то событие Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат, что формационный подход - это анализ социально - экономически процессов, это социологическая категория, а цивилизованный подход - это культурологический подход, где за базу берется духовное создание, развитие творческих способностей и возможностей личности. В дальнейшем, когда большая часть людей будет вытеснено из сферы вещественного производства и услуг, не будет идти речи о смене методов производства Развитие представлений о культуре и цивилизации в общественной мысли - реферат, а будет история развития мировой цивилизации в контексте разных культур. И подход к исследованию мировой истории и культуре будет один - цивилизованный.



razvitie-poznavatelnih-sposobnostej-detej-doshkolnogo-vozrasta-gordimsya-proshlim-zhivem-nastoyashim-dumaem-o-budushem.html
razvitie-poznavatelnoj-aktivnosti-na-urokah-razvitiya-rechi-i-pisma-v-nachalnoj-shkole.html
razvitie-poznavatelnoj-funkcii-rechi.html